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X32n0615_p0001a01║   
X32n0615_p0001a02║   　　No. 615
X32n0615_p0001a03║   妙法蓮華經綸貫
X32n0615_p0001a04║   
X32n0615_p0001a05║   　　　　古吳藕益道人　智旭　述
X32n0615_p0001a06║   妙法蓮華經者諸佛究竟之 極談也原夫釋迦牟尼
X32n0615_p0001a07║   如來實成佛道以 來已經不可思議阿僧 祇劫 為度
X32n0615_p0001a08║   眾生無有休息數數示生數數示滅未種善根者令
X32n0615_p0001a09║   種善根已種善根者令其成熟已經成熟者令得解
X32n0615_p0001a10║   脫所有法味不出藏通別 圓等四種所有化儀 不出
X32n0615_p0001a11║   頓漸秘密不定等四種且據此番八 相成道說法四
X32n0615_p0001a12║   十九年略為五 時初 坐菩提道場為大根眾生說大
X32n0615_p0001a13║   乘法名第一 華嚴時于化儀 為頓譬如日出先照高
X32n0615_p0001a14║   山又如從牛出乳 于化法為圓兼 別 圓被界外利 根
X32n0615_p0001a15║   別 被界外鈍根此則 小機絕分不見不聞所以 不動
X32n0615_p0001a16║   寂場而遊鹿苑為五 比丘等說四諦法詮生滅理及
X32n0615_p0001a17║   說十二 因緣事 六 度等名第二 阿含時于化儀 為漸
X32n0615_p0001a18║   之 始譬如日照幽谷又如從乳 出酪于化法為藏但
X32n0615_p0001a19║   被界內鈍根令其轉凡成聖次借維摩等諸大士互
X32n0615_p0001a20║   相酬唱彈偏 斥小歎大褒圓名第三方等時于化儀
X32n0615_p0001a21║   為漸之 中譬如食時又如從酪出生酥于化法為四
X32n0615_p0001a22║   教並 談對半明滿藏為半字教通別 圓為滿字教使
X32n0615_p0001a23║   利 根得滿益鈍根得半益先成聖者密得通益次與
X32n0615_p0001a24║   四大弟子共轉法輪會一 切法皆摩訶衍名第四般
X32n0615_p0001b01║   若時于化儀 為漸之 終譬如禺中又如從生穌出熟
X32n0615_p0001b02║   酥于化法為帶通別 正明圓教使界內機得通教三
X32n0615_p0001b03║   乘共般若益界外機得別 圓不共般若益先成聖者
X32n0615_p0001b04║   密得別 益次乃於靈山會上開權顯實開近顯遠名
X32n0615_p0001b05║   第五 法華時於化儀 為會漸歸頓亦名非頓非漸譬
X32n0615_p0001b06║   如日輪當午大地普照罄無側 影又如從熟酥出醍
X32n0615_p0001b07║   醐于化法為純圓無有一 人不得作佛出世 本懷于
X32n0615_p0001b08║   茲始暢舉凡如來化度眾生之 方便 施設教網之 弘
X32n0615_p0001b09║   綱咸于此經開發顯示所以 獨名為妙至於涅槃扶
X32n0615_p0001b10║   律談常不過曲為末世 鈍根重施方便 令同會真實
X32n0615_p0001b11║   耳其秘密不定二 種化儀 徧在前 之 四時惟法華是
X32n0615_p0001b12║   顯露非秘密是決定非不定也此經靈山演說凡有
X32n0615_p0001b13║   八 年貝葉傳持積至八 里流入 震旦者凡有三譯今
X32n0615_p0001b14║   鳩摩羅什所譯共七卷二 十八 品自古註家紛紛不
X32n0615_p0001b15║   一 或簡或繁莫得真要惟天台智者大師初 見南嶽
X32n0615_p0001b16║   慧思大師于光 州大蘇山思授以 普賢道場令修 法
X32n0615_p0001b17║   華三昧誦經至藥王菩薩本事 品是真精進是名真
X32n0615_p0001b18║   法供 養如來豁然大悟寂而入 定親見靈山一 會儼
X32n0615_p0001b19║   然未散獲一 旋陀羅尼自是以 後照了 法華如曦和
X32n0615_p0001b20║   之 臨萬象達諸法相似 清風之 遊太虗遂以 五 重玄
X32n0615_p0001b21║   義解釋總題章安尊者記成玄義十卷復以 四意消
X32n0615_p0001b22║   釋經文章安尊者記成文句十卷言五 重玄義者一
X32n0615_p0001b23║   法喻為名二 實相為體三一 乘因果為宗四斷疑生
X32n0615_p0001b24║   信 為用五 無上醍醐為教相也言四意消文者一 因
X32n0615_p0001c01║   緣二 約教三本迹四觀心也消文浩博未暇委悉。
X32n0615_p0001c02║   今略出五 重玄義一 法喻為名者妙法二 字謂之 法
X32n0615_p0001c03║   蓮華二 字謂之 喻法者略而言之 眾生法佛法心法
X32n0615_p0001c04║   也妙者略而言之 相待妙絕待妙也經云 為令眾生
X32n0615_p0001c05║   開示悟入 佛之 知見若眾生無佛知見何 所論開當
X32n0615_p0001c06║   知佛之 知見蘊在眾生故眾生法妙也佛法不出權
X32n0615_p0001c07║   實經云 是法甚深妙難見難可了 一 切眾生類無能
X32n0615_p0001c08║   知佛者即是歎實智妙又云 及佛諸餘法亦無能測
X32n0615_p0001c09║   者即是歎權智妙惟佛與佛乃能究盡諸法實相諸
X32n0615_p0001c10║   法是即實之 權實相是即權之 實故佛法妙也安樂
X32n0615_p0001c11║   行品云 修 攝其心觀一 切法不動 不退普賢觀云 我
X32n0615_p0001c12║   心自空罪福無主 觀心無心法不住 法淨名云 觀身
X32n0615_p0001c13║   實相觀佛亦然諸佛解脫當于眾生心行中求華嚴
X32n0615_p0001c14║   云 心佛及眾生是三無差別 故心法妙也相待妙者
X32n0615_p0001c15║   待半字為麤明滿字為妙三藏但 半字生滅門不能
X32n0615_p0001c16║   通滿理故麤滿字是不生不滅門能通滿理故妙又
X32n0615_p0001c17║   方等般若帶方便 通滿理故麤今經直顯滿理故妙
X32n0615_p0001c18║   絕待妙者說無分別 法即邊而中無非佛法亡泯清
X32n0615_p0001c19║   淨無復有法可相形比待誰為麤形誰為妙無所可
X32n0615_p0001c20║   待亦無可絕不知何 名強言為絕妙名不可思議不
X32n0615_p0001c21║   因乎麤而名為妙若謂獨有法界廣大獨絕者此則
X32n0615_p0001c22║   大有所有何 謂為絕今法界清淨不可以 待示不可
X32n0615_p0001c23║   以 絕示滅待滅絕故言寂滅用是兩妙妙上三法眾
X32n0615_p0001c24║   生之 法亦具 二 妙佛法心法亦具 二 妙故稱妙法又
X32n0615_p0002a01║   廣釋妙者有迹門十妙本門十妙觀心十妙迹門十
X32n0615_p0002a02║   妙者一 境妙二 智妙三行妙四位 妙五 三法妙六 感
X32n0615_p0002a03║   應妙七神通妙八 說法妙九眷屬妙十功 德利 益妙
X32n0615_p0002a04║   實相之 境非佛天人所作本自有之 非適今也故居
X32n0615_p0002a05║   最初 迷理故起惑解理故生智智為行本因于智目
X32n0615_p0002a06║   起于行足目足及境三法為乘乘于是乘入 清涼池
X32n0615_p0002a07║   登於諸位 位 何 所住 住 于三法秘密藏中住 是法已
X32n0615_p0002a08║   寂而常照照十界機機來必應若赴機垂應先用身
X32n0615_p0002a09║   輪神通駭動 次以 口輪宣示開導既霑法雨稟教受
X32n0615_p0002a10║   道成法眷屬拔生死本開佛知見得大利 益前 五 約
X32n0615_p0002a11║   自行因果具 足後五 約化他能所具 足經云 惟佛與
X32n0615_p0002a12║   佛乃能究盡諸法實相所謂諸法如是相如是性如
X32n0615_p0002a13║   是體如是力 如是作如是因如是緣如是果如是報
X32n0615_p0002a14║   如是本末究竟等即境妙也我所得智慧微妙最第
X32n0615_p0002a15║   一 以 此妙慧求無上道即智妙也本從無數佛具 足
X32n0615_p0002a16║   行諸道行此諸道已道場得成果佛子行道已來世
X32n0615_p0002a17║   得作佛即行妙也天雨四華表住 行向地開示悟入
X32n0615_p0002a18║   亦是位 義乘是寶乘遊於四方直至道場四方是因
X32n0615_p0002a19║   位 道場是果位 即位 妙也佛自住 大乘如其所得法
X32n0615_p0002a20║   定慧力 莊嚴大乘即真性軌定即資成軌慧即觀照
X32n0615_p0002a21║   軌是三法妙也于三七日中思惟如是事 我以 佛眼
X32n0615_p0002a22║   觀見六 道眾生等即感應妙也入 定雨華動 地放光
X32n0615_p0002a23║   等即神通妙也其所說法皆悉到 于一 切智地已今
X32n0615_p0002a24║   當說最為難信 難解等即說法妙也但 教化菩薩無
X32n0615_p0002b01║   聲聞弟子即眷屬妙也現在未來若聞一 句一 偈我
X32n0615_p0002b02║   皆與授阿耨多羅三藐三菩提記須臾聞之 即得究
X32n0615_p0002b03║   竟三菩提不令一 人獨得滅度皆以 如來滅度而滅
X32n0615_p0002b04║   度之 即功 德利 益妙也本門十妙者一 本因妙二 本
X32n0615_p0002b05║   果妙三本國土妙四本感應妙五 本神通妙六 本說
X32n0615_p0002b06║   法妙七本眷屬妙八 本涅槃妙九本壽命妙十本利
X32n0615_p0002b07║   益妙本因妙者本初 發菩提心行菩薩道所修 因也
X32n0615_p0002b08║   若十六 王子在大通佛時弘經結緣皆是中間所作
X32n0615_p0002b09║   非本因也過是塵點劫 前 所行道者名本因妙本果
X32n0615_p0002b10║   妙者本初 所行圓妙之 因契得究竟常樂我淨乃是
X32n0615_p0002b11║   本果不取寂場舍那成佛為本果也但 取成佛以 來
X32n0615_p0002b12║   甚大久 遠初 證之 果名本果妙本國土妙者本既成
X32n0615_p0002b13║   果必有依國今既迹在同居或在三土中間亦有四
X32n0615_p0002b14║   土本佛亦有四土復居何 處文云 自從是來我常在
X32n0615_p0002b15║   此娑婆世 界說法教化按此文者實非今日迹中娑
X32n0615_p0002b16║   婆亦非中間權迹處所乃是本之 娑婆即本土妙也
X32n0615_p0002b17║   本感應者既已成果即有本時所證二 十五 王三昧
X32n0615_p0002b18║   慈悲誓願機感相關能即寂而照故言本感應也本
X32n0615_p0002b19║   神通者亦是昔時所得無記化化禪與本因時諸慈
X32n0615_p0002b20║   悲合施化所作神通駭動 可度眾生故言本神通也
X32n0615_p0002b21║   本說法者即是往昔初 坐道場始成正覺初 轉法輪
X32n0615_p0002b22║   四辯所說之 法名本說法也本眷屬者本時說法所
X32n0615_p0002b23║   被之 人如下方住 者彌勒 不識即本之 眷屬也本涅
X32n0615_p0002b24║   槃者本時所證斷德涅槃亦是本時應處同居方便
X32n0615_p0002c01║   二 土有緣既盡唱言入 滅即本涅槃也本壽命者既
X32n0615_p0002c02║   唱入 滅則 有長短遠近壽命也本利 益者本時眷屬
X32n0615_p0002c03║   所獲諸功 德也觀心十妙者迹門本門皆論觀心迹
X32n0615_p0002c04║   門觀心散在諸文本門觀心者佛如眾生如一 如無
X32n0615_p0002c05║   二 如佛既觀心得此本妙迹用廣大不可稱說我如
X32n0615_p0002c06║   如佛如亦當觀心出此大利 亦願我如速如佛如故
X32n0615_p0002c07║   文云 聞佛壽無量深心須臾信 其福過于彼願我於
X32n0615_p0002c08║   未來長壽度眾生如今日世 尊諸釋中之 王道場師
X32n0615_p0002c09║   子吼說法無所畏我等於未來一 切所尊敬坐於道
X32n0615_p0002c10║   場時說壽亦如是此即觀心本妙得六 即利 益之 相
X32n0615_p0002c11║   也。
X32n0615_p0002c12║   次明蓮華者譬喻妙法也華有多種或狂華無果可
X32n0615_p0002c13║   喻外道空修 梵行無所尅獲或一 華多果可喻凡夫
X32n0615_p0002c14║   供 養父母報在梵天或多華一 果可喻聲聞種種苦
X32n0615_p0002c15║   行止得涅槃或一 華一 果可喻緣覺一 遠離行亦得
X32n0615_p0002c16║   涅槃或前 果後華可喻須陀洹却後修 道或前 華後
X32n0615_p0002c17║   果可喻菩薩先藉緣修 生後真修 此皆麤華不可以
X32n0615_p0002c18║   喻妙法惟此蓮華華果俱 多可譬因含萬行果圓萬
X32n0615_p0002c19║   德又為蓮故華華實具 足可喻即實而權華開蓮現
X32n0615_p0002c20║   可喻即權而實華落蓮成蓮成亦落可喻非權非實
X32n0615_p0002c21║   故以 蓮華喻于妙法又以 此華喻迹本兩門各有三
X32n0615_p0002c22║   喻迹門三者一 華生必有於蓮為蓮故華而蓮不可
X32n0615_p0002c23║   見此譬為實施權意在於實無能知者二 華開蓮現
X32n0615_p0002c24║   而須以 華養蓮譬權中有實昔無人知今開權顯實
X32n0615_p0003a01║   意須於權廣識恒沙佛法者秖為成實使深識佛知
X32n0615_p0003a02║   見耳三華落蓮成譬廢權立實唯一 佛乘直至道場
X32n0615_p0003a03║   菩薩有行見不了 了 但 如華開諸佛以 不行故見則
X32n0615_p0003a04║   了 了 譬如華落蓮成也本門三者一 華必有蓮譬迹
X32n0615_p0003a05║   必有本迹含于本意雖在本佛旨難知彌勒 不識二
X32n0615_p0003a06║   華開蓮現譬開迹顯本意在於迹能令菩薩識佛方
X32n0615_p0003a07║   便 既識迹已還識於本增道損生三華落蓮成譬廢
X32n0615_p0003a08║   迹顯本既識本已不復迷迹但 於法身修 道圓滿上
X32n0615_p0003a09║   地也又經中凡有七喻皆喻權實今以 蓮華而總喻
X32n0615_p0003a10║   之 七喻者一 火宅中三車一 車喻以 三車喻權大白
X32n0615_p0003a11║   牛車譬實二 信 解品中窮子喻以 雇作譬權付業譬
X32n0615_p0003a12║   實三藥草喻以 三草二 木譬權一 地譬實四化城喻
X32n0615_p0003a13║   以 作化譬權寶處譬實五 授記品繫珠喻以 少有所
X32n0615_p0003a14║   得譬權寶珠貿易譬實六 安樂行品輪王喻以 隨功
X32n0615_p0003a15║   賞賜譬權解髻明珠譬實此六 皆迹門開權顯實喻
X32n0615_p0003a16║   也七壽量品中良醫喻以 使告父死譬權來歸使見
X32n0615_p0003a17║   譬實此即本門開近顯遠喻也更有王饍鑿井二 喻
X32n0615_p0003a18║   既非全 譬一 期開顯所以 智者大師略而不舉後世
X32n0615_p0003a19║   輒云 九喻可謂依文不依義矣。
X32n0615_p0003a20║   經者佛所說法之 通名也梵云 薩達磨芬陀利 修 多
X32n0615_p0003a21║   羅薩達磨此翻妙法分陀利 此翻蓮華具 如前 釋此
X32n0615_p0003a22║   名異於眾典 故稱為別 一 代 時教皆名為修 多羅故
X32n0615_p0003a23║   稱為通修 多羅或翻為經或翻為契或翻為法本或
X32n0615_p0003a24║   翻為線或翻為善語教或云 無翻而含五 義一 法本
X32n0615_p0003b01║   亦云 出生二 微發亦云 顯示三涌泉四繩墨五 結鬘
X32n0615_p0003b02║   就此翻五 含五 各具 教行理三教即世 界悉檀行即
X32n0615_p0003b03║   為人對治二 種悉檀理即第一 義悉檀也又此方聖
X32n0615_p0003b04║   說為經經者訓法訓常法以 軌持為義教可軌行可
X32n0615_p0003b05║   軌理可軌故名為法常者不變為義天魔外道不能
X32n0615_p0003b06║   改壞即教常真正無雜無能踰過即行常湛然不動
X32n0615_p0003b07║   決無異趣即理常也二 實相為體者經云 今佛放光
X32n0615_p0003b08║   明助 發實相義又云 諸法實相義已為汝等說又云
X32n0615_p0003b09║   惟佛與佛乃能究盡諸法實相又云 諸佛法久 後要
X32n0615_p0003b10║   當說真實又云 我以 相嚴身為說實相印又云 開方
X32n0615_p0003b11║   便 門示真實相又云 觀諸法實相故知諸佛為一 大
X32n0615_p0003b12║   事 因緣出現於世 秖令眾生開佛知見見此一 實非
X32n0615_p0003b13║   因非果之 理耳三一 乘因果為宗者此經始從序品
X32n0615_p0003b14║   訖安樂行品破廢方便 開顯真實佛之 知見亦明弟
X32n0615_p0003b15║   子實因實果亦明師門權因權果文義雖廣撮其樞
X32n0615_p0003b16║   要為成弟子實因實果因正果傍故於前 段明迹因
X32n0615_p0003b17║   迹果也從涌出品訖勸 發品發迹顯本廢方便 之 近
X32n0615_p0003b18║   壽明長遠之 實果亦明弟子實因實果亦明師門實
X32n0615_p0003b19║   因實果而顯師之 實果果正因傍故於後段明本因
X32n0615_p0003b20║   本果也四斷疑生信 為用者迹門用佛菩提二 智斷
X32n0615_p0003b21║   七種方便 最大無明同入 圓因本門破執近迹之 情
X32n0615_p0003b22║   生於本地深信 乃至等覺亦令斷疑生信 也五 無上
X32n0615_p0003b23║   醍醐為教相者五 時譬喻略如前 說若華嚴初 逗圓
X32n0615_p0003b24║   別 之 機高山先照直明次第不次第修 行地上住 上
X32n0615_p0003c01║   之 功 德不辯如來說頓之 意若四阿含通說無常知
X32n0615_p0003c02║   苦斷集證滅修 道不明如來曲巧施小之 意若諸方
X32n0615_p0003c03║   等拆小彈偏 褒圓歎大慈悲行願事 理殊絕不明並
X32n0615_p0003c04║   對訶讚之 意若般若共則 三人同入 別 則 菩薩獨進
X32n0615_p0003c05║   廣歷陰入 盡淨虗融亦不明共別 之 意若涅槃在後
X32n0615_p0003c06║   略斥三修 粗點五 味亦不委說如來置教原始要結
X32n0615_p0003c07║   之 終凡此諸經皆是逗會他意令他得益不譚佛意
X32n0615_p0003c08║   意趣何 之 今經不爾舉凡法門綱目大小觀法十力
X32n0615_p0003c09║   無畏種種規矩皆所不論為前 經已說故但 論如來
X32n0615_p0003c10║   布教之 元 始中間取與漸頓適時大事 因緣究竟終
X32n0615_p0003c11║   訖當知此經惟論設教大綱不委微細網目譬如算
X32n0615_p0003c12║   者初 下後除紀定大數不存斗斛秖為深論聖教妙
X32n0615_p0003c13║   說聖心近會圓因遠申本果所以 請疑不已若能精
X32n0615_p0003c14║   知教相則 識如來權實二 智也經文二 十八 品智者
X32n0615_p0003c15║   大師分為三分初 品為序方便 品訖分別 功 德十九
X32n0615_p0003c16║   行偈凡十五 品半名正宗從偈後盡經凡十一 品半
X32n0615_p0003c17║   名流通又一 時分為二 從序至安樂行十四品約迹
X32n0615_p0003c18║   開權顯實從涌出訖經十四品約本開近顯遠本迹
X32n0615_p0003c19║   各序正流通初 品為序方便 訖授學無學人記品為
X32n0615_p0003c20║   正法師訖安樂行為流通涌出訖彌勒 已問斯事 佛
X32n0615_p0003c21║   今答之 半品為序從佛告阿逸多下訖分別 功 德品
X32n0615_p0003c22║   偈為正此後盡經為流通初 序有通有別 通則 總冠
X32n0615_p0003c23║   兩門別 則 發起三周正說後之 流通有勸 持有囑累
X32n0615_p0003c24║   勸 則 別 約本門囑則 通囑全 部大經迹門後五 品但
X32n0615_p0004a01║   是勸 持迹門本門初 序分但 是發起本門。
X32n0615_p0004a02║   初 序品者次也由也述也如是等六 義證信 冠於經
X32n0615_p0004a03║   首次序也放光 六 瑞發起之 端由序也問答釋疑正
X32n0615_p0004a04║   說弄引敘述也故名序品次方便 品以 下凡有三周
X32n0615_p0004a05║   說法今方便 品作三乘一 乘說名法說一 周上根得
X32n0615_p0004a06║   悟授舍利 弗記次譬喻品作三車一 車說名譬說一
X32n0615_p0004a07║   周中根得悟授四大弟子記次化城喻品明宿世 結
X32n0615_p0004a08║   緣事 竟重作三百由旬五 百由旬說名因緣說一 周
X32n0615_p0004a09║   下根得悟授五 百及二 千人記此即迹門開權顯實
X32n0615_p0004a10║   之 正宗也。
X32n0615_p0004a11║   言方便 品者略為三解一 曰方者法也便 者用也善
X32n0615_p0004a12║   用偏 法巧逗眾生名為方便 此可釋他經非今品意
X32n0615_p0004a13║   二 曰方便 者門也門名能通通於所通方便 為真實
X32n0615_p0004a14║   作門真實得顯功 由方便 此亦可釋他經非今品意
X32n0615_p0004a15║   三曰方者秘也便 者妙也妙達於方即是真秘點內
X32n0615_p0004a16║   衣裏無價 之 珠與王頂上惟有一 珠無二 無別 指客
X32n0615_p0004a17║   作人是長者子亦無二 無別 如斯之 言是秘是妙正
X32n0615_p0004a18║   是今品意也此品正開三乘之 權顯一 乘之 實於中
X32n0615_p0004a19║   有略有廣略則 動 執生疑廣則 斷疑生信 略中要旨
X32n0615_p0004a20║   不出唯佛與佛乃能究盡諸法實相數語乃一 經之
X32n0615_p0004a21║   弘綱眾義之 淵府南嶽大師約義三轉讀之 一 者是
X32n0615_p0004a22║   相如是性如乃至是報如如名不異即空義也二 者
X32n0615_p0004a23║   如是相如是性乃至如是報點空相性名字施設迤
X32n0615_p0004a24║   邐不同即假義也三者相如是性如是乃至報如是
X32n0615_p0004b01║   如於中道實相之 是即中義也分別 令易解故明空
X32n0615_p0004b02║   假中得意為言空即假中約如明空一 空一 切空點
X32n0615_p0004b03║   如明相一 假一 切假就是論中一 中一 切中非一 二
X32n0615_p0004b04║   三而一 二 三不縱不橫名為實相唯佛與佛究盡此
X32n0615_p0004b05║   法是十法攝一 切法智者大師復約四番釋之 一 約
X32n0615_p0004b06║   十界二 約佛界三約離合四約位 一 約十界者謂六
X32n0615_p0004b07║   道四聖也法雖無量數不出十一 一 界中雖復多派
X32n0615_p0004b08║   不出十如如地獄界當地自具 相性本末亦具 畜生
X32n0615_p0004b09║   界相性本末乃至具 佛法界相性本末無有缺減當
X32n0615_p0004b10║   知一 一 界皆有餘九界十如若照自位 九界十如皆
X32n0615_p0004b11║   名為權照其自位 佛界十如名之 為實一 中具 無量
X32n0615_p0004b12║   無量中具 一 所以 名為不可思議凡夫雖具 絕理情
X32n0615_p0004b13║   迷二 乘雖具 捨離求脫菩薩雖具 照則 不周名不了
X32n0615_p0004b14║   了 如來洞覽橫豎具 足二 約佛法界釋者佛界非相
X32n0615_p0004b15║   非不相而名如是相指萬善緣因故下文云 眾寶莊
X32n0615_p0004b16║   挍佛界非性非不性而名如是性指智慧了 因故下
X32n0615_p0004b17║   文云 有大白牛佛界非體非不體而名如是體指實
X32n0615_p0004b18║   相正因故下文云 其車高廣佛界非力 非不力 而名
X32n0615_p0004b19║   如是力 指菩提道心慈善根力 等故下文云 又於其
X32n0615_p0004b20║   上張設幰蓋佛界非作非不作而名如是作指任運
X32n0615_p0004b21║   無功 用道故下文云 其疾如風佛界非因非不因而
X32n0615_p0004b22║   名如是因指四十一 位 故下文云 乘是寶乘遊于四
X32n0615_p0004b23║   方佛界非緣非不緣而名如是緣指一 切助 菩提道
X32n0615_p0004b24║   故下文云 又多僕 從而侍 衛之 佛界非果非不果而
X32n0615_p0004c01║   名如是果指妙覺朗然圓因所尅故下文云 直至道
X32n0615_p0004c02║   場佛界非報非不報而名如是報指大般涅槃故下
X32n0615_p0004c03║   文云 得無量無漏清淨之 果報佛界非本非末而言
X32n0615_p0004c04║   本末本即佛相末即佛報是自行之 權佛界非等非
X32n0615_p0004c05║   不等而言究竟等指於實相是自行之 實即實而權
X32n0615_p0004c06║   故言本末即權而實故言為等三約離合者若佛心
X32n0615_p0004c07║   中所觀十界十如皆無上相乃至無上果報惟是一
X32n0615_p0004c08║   佛法界如海總萬流千車共轍此即自行權實若隨
X32n0615_p0004c09║   他意則 有九法界十如相性等即是化他權實化他
X32n0615_p0004c10║   雖復有實皆束為權自行雖復有權皆束為實此即
X32n0615_p0004c11║   自行化他權實隨他則 開隨自則 合橫豎周照開合
X32n0615_p0004c12║   自在四約位 釋如是相者一 切眾生皆有實相本自
X32n0615_p0004c13║   有之 乃是如來藏之 相貌也如是性即是性德智慧
X32n0615_p0004c14║   第一 義空也如是體即是中道法性之 理也是為三
X32n0615_p0004c15║   德通十法界位 位 皆有若研此三德入 於十信 位 則
X32n0615_p0004c16║   名如是力 如是作入 四十一 位 名如是因如是緣若
X32n0615_p0004c17║   至佛地名如是果如是報初 三名本後三名末初 後
X32n0615_p0004c18║   同是三德故言究竟等也廣開三顯一 中雖徧引十
X32n0615_p0004c19║   方三世 佛佛道同總不出於四一 所謂理一 人一 行
X32n0615_p0004c20║   一 教一 理一 者約開示悟入 佛之 知見明之 復約四
X32n0615_p0004c21║   意一 約圓位 二 約圓智三約圓門四約觀心一 約圓
X32n0615_p0004c22║   位 者開即十住 初 破無明開如來藏見實相理示即
X32n0615_p0004c23║   十行惑障既除知見體顯體備 萬德法界眾德顯示
X32n0615_p0004c24║   分明悟即十迴向障除體顯法界行明事 理融通更
X32n0615_p0005a01║   無二 趣入 即十地事 理既融自在無礙自在流注任
X32n0615_p0005a02║   運從阿到 茶入 薩婆若海然圓道妙位 一 位 之 中即
X32n0615_p0005a03║   具 四十一 地功 德秖開即具 示悟入 等更非異心但
X32n0615_p0005a04║   如理知見無有分別 淺深之 相欲顯如量知見故分
X32n0615_p0005a05║   別 四位 耳二 約圓智者一 道慧見道實性實性中得
X32n0615_p0005a06║   開佛知見二 道種慧知十法界諸道種別 解惑之 相
X32n0615_p0005a07║   一 一 皆示佛知見三一 切智知一 切法一 相寂滅寂
X32n0615_p0005a08║   滅即悟佛知見四一 切種智知一 切法一 相寂滅相
X32n0615_p0005a09║   種種行類相貌皆識即入 佛知見又道慧如理名開
X32n0615_p0005a10║   道種慧如量名示一 切智理量不二 稱悟一 切種智
X32n0615_p0005a11║   理量雙照為入 此亦約實理無淺深中而淺深分別
X32n0615_p0005a12║   也三約圓教四門橫釋四句者空門一 空一 切空即
X32n0615_p0005a13║   開佛知見也有門一 有一 切有即示佛知見亦空亦
X32n0615_p0005a14║   有門一 切亦空亦有即悟佛知見非空非有門一 切
X32n0615_p0005a15║   非空非有即入 佛知見能通則 四所通則 一 開示悟
X32n0615_p0005a16║   入 是能通之 門所知所見是所通之 理也四約觀心
X32n0615_p0005a17║   釋者觀於心性三諦之 理不可思議此觀明淨為開
X32n0615_p0005a18║   雖不可思議而能分別 空假中心宛然無濫名示空
X32n0615_p0005a19║   假中心即三而一 即一 而三名悟空假中心非空假
X32n0615_p0005a20║   中而齊照空假中名入 是為一 心三觀而分開示悟
X32n0615_p0005a21║   入 之 殊也所以 四種釋者見理由位 位 立由智智發
X32n0615_p0005a22║   由門門通由觀觀故則 門通門通故智成智成故位
X32n0615_p0005a23║   立位 立故理見見理故名為理一 也諸佛如來但 教
X32n0615_p0005a24║   化菩薩即是人一 諸有所作常為一 事 即是行一 但
X32n0615_p0005b01║   以 一 佛乘故為眾生說法即是教一 此之 四一 徧會
X32n0615_p0005b02║   昔日權理權人權行權教成今實理實人實行實教
X32n0615_p0005b03║   故名開權顯實妙達於方即是真秘也。
X32n0615_p0005b04║   第三譬喻品者比況名譬曉訓名喻托此比彼寄淺
X32n0615_p0005b05║   訓深前 文法說一 周上根獲悟中下之 流抱迷未遣
X32n0615_p0005b06║   大悲不已巧智無邊借世 間父子以 況出世 師弟借
X32n0615_p0005b07║   火宅以 喻三界借三車一 車以 喻三乘一 乘故名譬
X32n0615_p0005b08║   喻品也。
X32n0615_p0005b09║   第四信 解品者中根聞譬說一 周信 發解生疑去理
X32n0615_p0005b10║   明乃自陳窮子之 喻領上法譬二 周之 旨也。
X32n0615_p0005b11║   第五 藥草喻品者土地是能生雲雨是能潤草木是
X32n0615_p0005b12║   所生所潤所生所潤通皆有用而藥草用強喻有漏
X32n0615_p0005b13║   諸善悉能除惡而無漏為最無漏眾中四大弟子以
X32n0615_p0005b14║   譬領佛譬深會聖心佛故述成而推廣之 。
X32n0615_p0005b15║   第六 授記品者梵語和伽 羅此云 授記又云 受記受
X32n0615_p0005b16║   決受莂授是與義受是得義記是記事 決是決定莂
X32n0615_p0005b17║   是了 莂此即授中根四人成佛記也。
X32n0615_p0005b18║   第七化城喻品者無而歘有名化防非禦歒稱城以
X32n0615_p0005b19║   喻二 乘涅槃乃如來權智所為也以 權智力 無而說
X32n0615_p0005b20║   有用教為化防思禦見名為涅槃若藏通二 乘生安
X32n0615_p0005b21║   隱滅度想不知是化通教菩薩入 而還出亦不知是
X32n0615_p0005b22║   化別 教從城門徑過不以 為極亦不說是化惟圓教
X32n0615_p0005b23║   知無賊病亦不須城故言化城此正為下根人作夙
X32n0615_p0005b24║   世 因緣說一 周也。
X32n0615_p0005c01║   第八 五 百弟子受記品第九授學無學人記品即是
X32n0615_p0005c02║   普與下根授記作佛迹門正宗齊此此下有五 品流
X32n0615_p0005c03║   通法師寶塔兩品明弘經功 深福重流通未聞利 益
X32n0615_p0005c04║   巨大達多一 品引往弘經彼我兼 益以 證功 德深重
X32n0615_p0005c05║   持品八 萬大士忍力 成就者此土弘經新得記者他
X32n0615_p0005c06║   土弘經安樂行品以 外凡初 心欣斯勝福見聲聞畏
X32n0615_p0005c07║   憚聞菩薩擯辱顧己力 弱無益自他便 生退沒佛為
X32n0615_p0005c08║   此人說安樂行依之 弘法不慮危苦又法師品釋尊
X32n0615_p0005c09║   自說弘經功 福命覓流通寶塔品多寶及分身佛且
X32n0615_p0005c10║   證且助 勸 覓流通。
X32n0615_p0005c11║   今第十法師品法者軌則 也師者訓匠也法雖可軌
X32n0615_p0005c12║   體不自弘通之 在人五 種通經皆得稱師舉法成其
X32n0615_p0005c13║   自行皆以 妙法為師師於妙法自行成就故言法師
X32n0615_p0005c14║   又以 妙法訓匠於他故舉法目師名為法師文中先
X32n0615_p0005c15║   歎美五 種法師能持法人一 受持二 讀三誦四解說
X32n0615_p0005c16║   五 書寫後歎美所持之 法及示通經方軌所謂入 如
X32n0615_p0005c17║   來室著如來衣坐如來座如來室是大慈悲若就同
X32n0615_p0005c18║   體即法身也若被眾生即是解脫能令眾生會於同
X32n0615_p0005c19║   體即是般若如來衣者若就所覆即法身也若就能
X32n0615_p0005c20║   覆嚴身即寂滅忍也若就和光 利 物即解脫也如來
X32n0615_p0005c21║   座者若就能坐即般若也若就所坐即法身也身座
X32n0615_p0005c22║   冥 稱即解脫也雖復各具 秖是一 三三尚非三豈離
X32n0615_p0005c23║   為九是則 菩薩常觀涅槃故勸 弘經者而常觀之 不
X32n0615_p0005c24║   觀能弘之 心焉曉所弘之 理故佛令入 我室著我衣
X32n0615_p0006a01║   坐我座若無三法何 謂弘經。
X32n0615_p0006a02║   第十一 見寶塔品者多寶佛塔從地涌出大眾咸見
X32n0615_p0006a03║   發大音聲以 證前 集佛開塔以 起後也。
X32n0615_p0006a04║   第十二 提婆達多品者提婆達多此云 天熱生時人
X32n0615_p0006a05║   天生熱因此立名迹行逆行本是佛師眾生煩惱燒
X32n0615_p0006a06║   熱故菩薩示同病行而度脫之 文中先明昔日達多
X32n0615_p0006a07║   通經釋迦成道次明文殊今日通經龍女成佛。
X32n0615_p0006a08║   第十三持品者有受持有勸 持也。
X32n0615_p0006a09║   第十四安樂行品者身無危險故安心無憂惱故樂
X32n0615_p0006a10║   身安心樂故能進行此依事 釋也著如來衣則 法身
X32n0615_p0006a11║   安入 如來室故解脫心樂坐如來座故般若導行進
X32n0615_p0006a12║   此附上品文釋也住 忍辱地故身安而不卒暴故心
X32n0615_p0006a13║   樂觀諸法實相故行進此附本品文釋也安名不動
X32n0615_p0006a14║   六 道生死二 聖涅槃所不能動 樂名無受不受三昧
X32n0615_p0006a15║   廣大之 用不受凡夫之 五 受乃至圓教中五 受生見
X32n0615_p0006a16║   亦皆不受有受則 有苦無受則 無苦無苦無樂乃名
X32n0615_p0006a17║   大樂行名無行不行凡夫行不行賢聖行故言無行
X32n0615_p0006a18║   而行中道是故名行此法門釋也文中凡有四段即
X32n0615_p0006a19║   是以 止觀慈悲導三業及誓願也身業有止故離身
X32n0615_p0006a20║   麤業有觀故不得身不得身業不得能離無所得故
X32n0615_p0006a21║   不墮凡夫有慈悲故勤 修 身業廣利 一 切不墮二 乘
X32n0615_p0006a22║   地有止行故著忍辱衣有觀行故坐如來座有慈悲
X32n0615_p0006a23║   故入 如來室止行離過即成斷德觀行無著即成智
X32n0615_p0006a24║   德慈悲利 他即成恩德恩德資成智德智德能通達
X32n0615_p0006b01║   斷德是名身業安樂行餘口意誓願亦如是齊此是
X32n0615_p0006b02║   迹門流通竟也。
X32n0615_p0006b03║   第十五 從地涌出品者下方空中法身大士是釋尊
X32n0615_p0006b04║   本時弟子今奉命涌出弘經彌勒 尚自不識由此發
X32n0615_p0006b05║   起開近顯遠之 大教也。
X32n0615_p0006b06║   第十六 如來壽量品正開近迹而顯遠本如來者十
X32n0615_p0006b07║   方三世 諸佛二 佛三佛本佛迹佛之 通號也壽者受
X32n0615_p0006b08║   也量者詮量也今正詮本地報身功 德而報身智慧
X32n0615_p0006b09║   上冥 下契三身宛足故言如來壽量品。
X32n0615_p0006b10║   第十七分別 功 德品者佛說壽量三世 弟子得種種
X32n0615_p0006b11║   益故言功 德淺深不同故言分別 也品中有授記領
X32n0615_p0006b12║   解流通佛說長行為總授法身記彌勒 說偈為總申
X32n0615_p0006b13║   領解此後為流通分於中先明現在四信 次明滅後
X32n0615_p0006b14║   五 品四信 者一 一 念信 解未能演說二 略解言趣三
X32n0615_p0006b15║   廣為他說四深信 觀成五 品者一 直起隨喜心二 加
X32n0615_p0006b16║   自受持讀誦三加 勸 他受持讀誦四加 兼 行六 度五
X32n0615_p0006b17║   加 正行六 度也。
X32n0615_p0006b18║   第十八 隨喜功 德品明初 品因功 德以 勸 流通隨者
X32n0615_p0006b19║   隨順事 理無二 無別 喜是慶己慶人順理者聞佛本
X32n0615_p0006b20║   地深遠深遠信 順不逆無一 毫疑滯順事 者聞佛三
X32n0615_p0006b21║   世 益物橫豎該亘徧一 切處亦無一 毫疑滯順理有
X32n0615_p0006b22║   實功 德順事 有權功 德慶己有智慧慶人有慈悲權
X32n0615_p0006b23║   實智斷合而說之 故言隨喜功 德品。
X32n0615_p0006b24║   第十九法師功 德品明初 品果功 德以 勸 流通所謂
X32n0615_p0006c01║   六 根清淨。
X32n0615_p0006c02║   第二 十常不輕菩薩品引信 毀罪福證勸 流通內懷
X32n0615_p0006c03║   不輕之 解外敬不輕之 境身立不輕之 行口宣不輕
X32n0615_p0006c04║   之 教人作不輕之 目故名常不輕也已上三品半文
X32n0615_p0006c05║   即勸 持流通竟此下有八 品文明付囑流通又分為
X32n0615_p0006c06║   三神力 囑累兩品正明囑累流通藥王下五 品約化
X32n0615_p0006c07║   他勸 流通普賢一 品約自行勸 流通也。
X32n0615_p0006c08║   第二 十一 如來神力 品者神名不測力 名幹用不測
X32n0615_p0006c09║   則 天然之 體深幹用則 轉變之 力 大此中為付囑深
X32n0615_p0006c10║   法現十種大力 故名為神力 品。
X32n0615_p0006c11║   第二 十二 囑累品者囑是佛所付囑累是煩爾宣傳
X32n0615_p0006c12║   此從聖旨得名又囑是頂受所囑累是甘而弗勞 此
X32n0615_p0006c13║   從菩薩敬順得名又囑是如來金口所囑累是菩薩
X32n0615_p0006c14║   丹 心頂荷此從授受合論是故如來躬從座起申手
X32n0615_p0006c15║   摩頂授以 難得之 法大眾曲躬合掌如世 尊勑 當具
X32n0615_p0006c16║   奉行殷勤 授受故名囑累。
X32n0615_p0006c17║   第二 十三藥王菩薩本事 品者勗 弘法之 師應當竭
X32n0615_p0006c18║   其神力 盡其形命以 弘大法也。
X32n0615_p0006c19║   第二 十四妙音品第二 十五 觀世 音普門品皆勸 受
X32n0615_p0006c20║   法弟子令知他方大士奉命弘經普現色身形無定
X32n0615_p0006c21║   準不可以 牛羊眼看不可以 凡庸識度於所聞處勿
X32n0615_p0006c22║   生輕想輕想則 法不染心也。
X32n0615_p0006c23║   第二 十六 陀羅尼品者惡世 弘經每多惱難故以 呪
X32n0615_p0006c24║   護之 使道流通。
X32n0615_p0007a01║   第二 十七妙莊嚴王本事 品者說四聖之 前 緣顯人
X32n0615_p0007a02║   護之 功 德。
X32n0615_p0007a03║   第二 十八 普賢菩薩勸 發品者梵音邲輸颰陀此翻
X32n0615_p0007a04║   普賢亦翻徧吉伏道周徧名普鄰終際極名賢勸 發
X32n0615_p0007a05║   者戀法之 辭也遙在彼國具 聞此經始末既周欲令
X32n0615_p0007a06║   自行化他永永無已故自東而來勸 發。
X32n0615_p0007a07║   又總約十一 品半流通之 文生起次第者現在聞經
X32n0615_p0007a08║   得真似 兩益如上說若直聞一 句而生隨喜如現在
X32n0615_p0007a09║   四信 格其功 德未來無佛恐人疑福少故說滅後五
X32n0615_p0007a10║   品功 德也因功 德微密未若果功 德彰灼故說法師
X32n0615_p0007a11║   功 德品因果雙舉未若引證分明故說不輕雖舉往
X32n0615_p0007a12║   人未若現變故說神力 雖示神力 未若摩頂付囑故
X32n0615_p0007a13║   說囑累雖通途囑累未若示其要術棄身存道故說
X32n0615_p0007a14║   藥王雖誡能化未若誡其所化隨聞法處應生佛想
X32n0615_p0007a15║   故說妙音觀音若初 心弘經既無神力 當依內禁故
X32n0615_p0007a16║   說陀羅尼復須外護故說嚴王普賢聯翩重疊使大
X32n0615_p0007a17║   法弘通耳復次普賢更請正說勸 發自行更請流通
X32n0615_p0007a18║   勸 發化他佛總以 四法答之 一 者為諸佛護念二 者
X32n0615_p0007a19║   植眾德本三者入 正定聚四者發救一 切眾生之 心
X32n0615_p0007a20║   即是雙答正及流通大旨何 者佛雖無偏 若能遠惡
X32n0615_p0007a21║   從善反迷還正開權知見顯佛知見則 稱可聖心諸
X32n0615_p0007a22║   佛護念若佛知見開則 般若照明是植眾德本亦是
X32n0615_p0007a23║   入 正定聚不亂 不味不取不捨亦是發救眾生心當
X32n0615_p0007a24║   知此四與開權顯實名異體同無二 無別 又佛護念
X32n0615_p0007b01║   者是開佛知見植眾德本者是示佛知見發救眾生
X32n0615_p0007b02║   心是悟佛知見入 正定聚是入 佛知見迹門之 要此
X32n0615_p0007b03║   四收矣又迹則 有本從本開示悟入 故有迹中開示
X32n0615_p0007b04║   悟入 今開迹即顯本本迹無二 無別 以 四法答其請
X32n0615_p0007b05║   正於義明矣以 四法答請流通者流通之 方唯三唯
X32n0615_p0007b06║   四發救眾生心是入 如來室入 正定聚佛所護念是
X32n0615_p0007b07║   著如來衣植眾德本是坐如來座是弘宣之 要即四
X32n0615_p0007b08║   而三也又發救眾生心是誓願安樂行入 正定聚是
X32n0615_p0007b09║   意安樂行植眾德本是口安樂行諸佛護念是身安
X32n0615_p0007b10║   樂行當知後四即前 四也一 答酬其兩請舉四冠罩
X32n0615_p0007b11║   一 經法華之 重演豈不巧且妙哉所願一 句沾神咸
X32n0615_p0007b12║   資彼岸思惟修 習永用舟航隨喜見聞恒為主 伴 若
X32n0615_p0007b13║   取若捨經耳成緣或順或逆終因斯脫願解脫之 日
X32n0615_p0007b14║   依報正報常宣妙經一 剎一 塵無非利 物惟願諸佛
X32n0615_p0007b15║   冥 熏加 被一 切菩薩密借威靈在在未說皆為勸 請
X32n0615_p0007b16║   凡有說處親承供 養一 句一 偈增進菩提一 色香永
X32n0615_p0007b17║   無退轉。
X32n0615_p0007b18║   
X32n0615_p0007b19║   妙法蓮華經綸貫
X32n0615_p0007b20║   
X32n0615_p0007b21║   
X32n0615_p0007b22║   
X32n0615_p0007b23║   
X32n0615_p0007b24║   
X32n0615_p0007c01║   　　No. 615-A
X32n0615_p0007c02║   　　 後序
X32n0615_p0007c03║   
X32n0615_p0007c04║   　昔李青蓮登黃鶴樓見崔灝題詩遂為閣筆知其
X32n0615_p0007c05║   　不可勝也智者大師親證法華三昧光 宅尚破餘
X32n0615_p0007c06║   　家可知後人紛紛再 出手眼未具 青蓮學識故耳
X32n0615_p0007c07║   　余 既述佛頂玄文諸友咸請再 解法華堅以 此意
X32n0615_p0007c08║   　辭之 適因演妙典 於紫雲有達際法友督梓梵文
X32n0615_p0007c09║   　欲撮略全 經大旨以 便 初 學敬依玄義文句節取
X32n0615_p0007c10║   　大綱名為綸貫庶幾染指而知全 鼎之 味云 爾若
X32n0615_p0007c11║   　以 抄錄舊文為誚予何 敢辭。　蕅益智旭謹識